1,凌澜—书画与古董夜场
1,凌澜—书画与古董夜场

2015年4月24日 星期五 晚上 19:30

  • 1182

    1182 明代景泰天顺 人物青花葫芦瓶

    来源:英国收藏家介绍

    H 55CM

    SGD: $10,000—20,000

    RMB: ¥45,000—90,000 

    空白期在景德镇瓷器历史中泛指明代正统、景泰、天顺(1436年-1464年)这段时间,因为只发现极少数的三朝时期带官窑年款的瓷器出土,所见瓷器都主要为民窑所产,因而称作空白期”。空白期的瓷器虽然不像永宣瓷器那么夺目,但因为其本身存世量极少数,要找一件完整器非常困难,因此各家博物馆,机构,各大藏家,也会因为拥有一件空白期的瓷器为荣。此件葫芦瓶体型硕大保存完整,特征鲜明,人物衣纹线条飘逸洒脱,画法奔放,所绘人物姿态传神为一件空白期精品之作。市场上此类瓷器符合一些有较高品味的藏家的审美,从一开始不喜欢粗狂逐渐发展到欣赏幷接受再到现在的热衷,空白期的瓷器将来的前景巨大。无论从投资还是收藏来讲都是一个不错的选择。

  • 1183

    1183 明嘉靖 青花五彩鱼藻纹罐

    款识:大明嘉靖年製款

    来源:英国收藏家收藏

    H 57CM

    SGD: $7,000—12,000

    RMB: ¥31,500—54,000 

    此罐体型硕大,唇口,短颈,丰肩。腹鼓直胫下微收,青花六字楷书款大明嘉靖年製”书于罐子颈部,为典型明代官窑瓷器,此罐以水草为地,六尾鱼通体红色,姿态栩栩如生,呈现出不同的姿态栩栩如生,此罐青花发色沉稳,五彩,胎体自然老化痕迹明显,为大开门之器物没有任何争议,现在明代官窑瓷器此类似明嘉靖五彩鱼藻纹罐,曾在瓷器的拍卖史上创出高价。为市场上瞩目的品种之一。此件瓷器来源欧洲

  • 1184

    1184 清乾隆 宫廷铜胎画珐琅万寿无疆盘一对

    款识:大清乾隆年製

    注:曾在美国苏富比拍卖。

    H13.6cm Diameter 5 3/8 in

    SGD: $5,000—8,000

    RMB: ¥22,500—56,000
     

  • 1185

    1185 清 掐丝珐琅双龙耳富贵抱月瓶

    来源:欧洲拍卖拍品瑞典收藏

    H53cm

    SGD: $4,000—10,000

    RMB: ¥18,000—45,000 

    此瓶平沿直口,直颈,腹部浑圆,恰似圆月,器底承圈足,颈部至肩外接对称双龙型耳,造型典雅大方,玲珑秀雅。整器造型仿瓷器抱月瓶之样式,抱月瓶亦称宝月瓶”,外形最早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶,左右双系,用以挂于马鞍之侧,极具民族特色。以永宣时期最负盛名,后于清朝多有仿制。本品瓶身沿口及圈足作鎏金装饰,器身表面则施珐琅彩绘装饰,以蓝色釉料为底,于瓶腹两侧分别掐丝绘制折枝花卉图案,枝叶自瓶颈连贯而下,缠绕交错,蜿蜒曲折,遒劲而富于生命活力。枝头所生花卉三两成簇,饱满丰茂,枝叶宽肥健硕,大小方向各不相同,釉料色泽分以深浅绿色、蓝、紫诸色填染,极具装饰美感,使整器呈现富丽华美之态。苏富比法国2014年lot74

  • 1186

    1186 清乾隆 铜胎珐琅龙纹四方瓶一对

    “乾隆年製”楷书款

    H:53cm

    SGD: $无底价

    RMB: ¥无底价

    铜胎掐丝珐琅四方瓶,体量硕大,以长方筒形为基础、四面图纹,颈项和瓶足外撇,高度几近对等,其形制似从古玉琮演化而来,造型规整大方。四面主要纹饰为蛟龙腾海,取其瞬间跃动之态,或低回盘卧;或仰天昂首,神态威武有力,彰显帝王崇高地位。主体纹饰间隙处不留空白,饰以五色祥云,充分体现了乾隆晚期奢华的装饰风格。纵观乾隆朝御製掐丝珐琅器物上之纹饰,绝大部分以花卉、山水为主,如此类龙凤题材则非常罕见,是难得一遇的珍品。

  • 1187

    1187 清乾隆 铜胎掐丝珐琅犀尊

    款识:乾隆年製

    来源:英国

    22×21cm

    SGD: $8,000—20,000

    RMB: ¥36,000—90,000 

    明清景泰蓝是景泰蓝发展的真正的黄金时期,由于乾隆帝对于珐琅器有着全面的爱好加之国家强盛将达到了顶峰,不论是景泰蓝(掐丝珐琅)还是画珐琅都非常的精美,此珐琅犀尊胎体厚重,造型简洁,纹饰华而不缛,釉色艳丽明快,釉面细腻光洁。首先可以肯定地说,在清代,像类似的掐丝珐琅彩的器物,一般老百姓家里是没有的,一般都是王公贵族,宗庙、寺庙,作为一种陈设器,祭器和礼器,这件东西制作得很精美,既庄重又华丽,下颚上面打了一个乾隆年制刻款,一件非常难得的藏品。

  • 1188

    1188 名家皱文候粉彩琮式瓶

    瓷器

    参阅:曾在旧金山bonhams拍卖。

    H28cm

    SGD: $4,000—7,000

    RMB: ¥18,000—31,500 

    琮式瓶是仿古代玉琮造型。琮式瓶的器形文化蕴涵丰富,器型口圆体方,圆形为天,四方平面为地,正是古人天圆地方的宇宙观。瓶形秀巧,长方瓶体上一圆形小口,温文尔雅的韵味、卓尔不凡的格调。邹文侯是20世纪30年代在南昌受聘于丽泽轩瓷店画彩瓷,1939年到景德镇绘瓷数年。擅长粉彩花卉、翎毛、走兽、草虫等。笔法潇洒活泼、颇具任伯年风格。惜在1951年逝世于景德镇。因辞世较早,瓷绘作品传世不多,尤其山水则更为少见。为当时继珠山八友之后的名家之一各种彩料有深浅浓淡变化合理,画工漂亮。胎质洁白,造型端庄典雅,设色浓淡相宜,观赏价值和收藏价值都很高。

  • 1189

    1189 建国初 江西建国瓷业粉彩观音瓶

    瓷器

    款识:江西建国瓷业公司造

    来源:新加坡收藏家收藏

    H:22.5cm

    SGD: $8,000—15,000

    RMB: ¥36,000—67,500

    建国瓷业公司是景德镇最早成立的地方国营陶瓷工业企业,也是景德镇陶瓷业中唯一的一家没收官僚资本而成立的企业。建国瓷业公司的前身是“江西瓷业公司”。辛亥革命推翻了清王朝统治后,景德镇专门制造宫廷用瓷的御窑厂失去了恢复的意义。1912年在北京任国会议员的康达,看中了御窑建筑,便依靠国会中的安福系的支持,取得民国政府的同意,由他带着民国政府拨给的开办资金,到景德镇接收御窑厂坯房,创建了江西瓷业公司。它的建立和发展,在国民经济恢复时期,对全市陶瓷生产的发展产生了重大影响。由于建国瓷业公司拥有当时景德镇最好的制瓷人才,担纲重要国家用瓷和国礼瓷制作,其出品的瓷器一直被誉为‘建国官窑’。此瓶底款为‘江西建国瓷业公司造’九字楷书青花款,与历代官窑的款识如出一辙,却极富时代气息,瓶身规整大气,胎柚彩均达到甚至超越了清三代官窑的水平。画面一改历代官窑的成规旧习,以清新可人的文人瓷画展现于其上,并署以作者名号,令人耳目一新。充分体现了新中国人民当家作主的新气象。由于建国瓷业公司存在时间极短,此类陈设器又属名家精心之作,因此产量极少,流传至今的更是屈指可数。稀缺性远胜于历代官窑,其历史价值与收藏价值不言而喻。

  • 1190

    1190 建国初 五十年代墨彩花瓶

    来源:新加坡收藏家收藏

    H:20cm

    SGD: $4,000—6,000

    RMB: ¥18,000—27,000

    民国精品瓷器,胎白釉净,墨彩仿效,借瓶为纸,以墨代彩,水墨色彩浓郁。瓷器釉上彩的一种。是以艳黑为主,兼用矾红、本金等彩料在白釉面上描绘图案,经彩炉烘烤而成。

  • 1191

    1191 清康熙 铜鎏金佛像

    铜鎏金

    来源:欧美旧藏(德国)

    H23.5cm

    SGD: $10,000—15,000

    RMB: ¥45,000—67,500 

    佛像头戴五叶宝冠,发髻高耸,面相圆润,双目下敛,直鼻小口,神态沉静内省,表现了女神悲悯众生的慈悲情怀。耳饰圆珰,下饰花草纹。宽肩束腰,上身袒露。胸前饰璎珞,臂、手、脚、踝各饰钏环,双肩披圣带垂入腋下,帔带在两腿下对称垂搭在莲花座面,富有丝物质感。下着长裙,轻薄贴身,衣裙自然铺于莲座之上,衣裙边沿上錾刻纹饰,工艺精细,极具装饰性。双手于脐部结禅定印,手脚刻划细致写实,柔软而富有弹性。菩萨全跏趺端正坐于束腰仰覆莲花座上,正面莲瓣宽厚饱满,仰覆莲瓣上缘有一周连珠纹,上下两排莲花瓣排列规整,宽厚肥大,制作精致。菩萨造像雍容华贵,具有典型的北京地区康熙造像风格,做工精致,艺术性较高。

  • 1192

    1192 清康熙 鎏金镶宝石度母像

    来源:欧美旧藏(德国)

    H 16.5cm

    SGD: $8,000—15,000

    RMB: ¥36,000—67,500 

    多罗菩萨,或译作度母,救度佛母,是所有度母化身的主尊,严饰璎珞着天衣,现慈悲相,左手拈优钵罗花(乌巴拉花),右手结施与愿印,象征施于一切众生无畏、慈悲满愿,双脚屈左展右,右足踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生,犹如慈爱的母亲,拯救独子一般的每位众生。

  • 1193

    1193 清初 寿山石芙蓉披金挂彩罗汉

    寿山石

    款识:玉璇款

    来源:日本收藏

    H35cm

    SGD: $10,000—15,000

    RMB: ¥45,000—67,500

    此尊罗汉神态宁静平和,从内而外展现出与世无争之态,此尊罗汉脸部丰满,面带笑容,左手悬挂佛珠置于胸前,右臂自然悬于一侧,一脚前一脚后,身体微微前倾,身上披金挂彩,如此高超雕工技艺使人赞叹不已。玉璇款寿山石雕市场上是一石难求,有极高的收藏价值。

  • 1194

    1194 释迦摩尼 17世纪

    来源:法国收藏

    H41cm

    SGD: $50,000—80,000

    RMB: ¥225,000—360,000

    佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是佛教的创立者,此像一手掌心向前,另一手臂自然下垂身披袈裟,头发高髻,头顶四个发冠,三低一高,双耳自然垂肩,两耳环自然垂置于肩上,裙裳宽松,裙褶自然。宝珠璎珞,琳琅满目,全身披挂。耳饰、腕环与臂钏,写实而精美。尤为特殊的是,高大醒目的正圆形莲花座,与众不同,莲叶由座底向上而生,层层包裹,紧致密实,站立于仰覆莲台座之上,又不失条理,神态超凡。

  • 1195

    1195 明 释迦牟尼铜像

    来源:德国

    H109cm

    SGD: $5,000—10,000

    RMB: ¥22,500—45,000 

    佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品经济的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛都教在内的沙门思潮。释迦牟尼(Śākyamuni)不是其本名,是后人对他的尊称 ,意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字,有“能”、“勇”之意;“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓,译作“文”、“寂静”等,是圣者之德,“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。他成长于富裕的环境,娶妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也巩固了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。该铜像释迦牟尼佛身披袈裟,赤足立于莲花座上,隐现出很好的体态线条,颇为华美,制作工艺高超,人物动作神态自然,包浆自然,值得供奉珍藏。

  • 1196

    1196 释迦摩尼 15-16世纪

    来源:法国收藏

    H77cm

    SGD: $50,000—80,000

    RMB: ¥225,000—360,000

    佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),此佛像站立于莲花台上,神情端庄,面部轮廓清晰,头饰螺发,肉髻高隆,宝珠顶严,面相清秀,五官俊朗,神态慈悲安详,大耳垂肩。充分体显了15-17世纪人们对佛陀的理解,此件佛像体型硕大,为一件十分难得的藏品。

  • 1197

    1197 清 乾隆御题逢吉珍符

    钤印:万有同春,秋醒楼,用笔在心

    备注:4张画两个玉片(带盒)

    L18cm W12cm H3cm

    SGD: $6,700—11,100

    RMB: ¥30,000—50,000

    清乾隆水墨四季花卉册页嵌玉镂雕龙纹 [长乐未央]璧一对 木册面刻[逢吉珍符],内函梅,菊,兰,竹四图,每图带藏家印[秋醒楼],乾隆藏印各一,依序为[卍有同春],[研露],[用笔在心],[写意于物]。另装两玉璧,各上部镂雕东王宫像,两侧各饰凤鸟,下部饰双龙面面相对,中间分嵌[长乐],[未央]两字。玉质灰白色,带黑斑褐沁。此对璧风格古朴,应源自汉玉璧原型。清宫旧藏一件汉代青玉镂雕龙纹[长乐]谷纹璧,见1993年河北出版《中国玉器全集四》,图版266号,该汉璧深得乾隆皇帝欣赏,下旨于其边刻御题诗一首,期间更御制不少同式玉璧,见三件木册装乾隆款仿汉璧例子。清宫旧藏一件木册装白玉凤纹[长宜子孙]璧,册绘翠竹,见1995年香港出版故宫博物院藏文物珍品全集《玉器下》图版127号。德安堂藏另一[逢吉珍符]木册装白玉龙凤纹[长宜子孙]璧一对,册绘清菊,见2004年北京出版《玉缘-德安堂藏玉》46-49页,图版21号。以及另一木册装白玉龙纹[长宜子孙]璧,册绘幽兰,2011年4月8日于香港苏富比拍卖,拍品2805号。
     

  • 1198

    1198 清乾隆 白玉御题诗山子

    款识:乾隆御题诗

    御题:莫讶南枝先节开,祇今常见菊邻梅。邨花若拟杨无咎,可有游蜂抱蕊来。《乾隆御制鉴赏名画题诗录》此白玉山子高18cm雕工精美,悬崖峭壁之上刻有乾隆御题诗,山间楼阁,两位老者似神似仙,立于山间,松树苍劲有力,山间小道呈弧形自然流畅,此件白玉雕工之精美另人爱不释手。

    H18cm

    SGD: $400—900

    RMB: ¥1,800—4,050

    佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),此佛像站立于莲花台上,神情端庄,面部轮廓清晰,头饰螺发,肉髻高隆,宝珠顶严,面相清秀,五官俊朗,神态慈悲安详,大耳垂肩。充分体显了15-17世纪人们对佛陀的理解,此件佛像体型硕大,为一件十分难得的藏品。
     

  • 1199

    1199 十九世纪 十九世纪仿古青白玉兽耳香炉

    来源:英国

    H11×17.5cm

    SGD: $10,000—30,000

    RMB: ¥45,000—135,000

    圆钮盖子外壁刻以回形纹为地,饕餮纹环绕于器物之上,左右双龙耳伏于炉身,饕餮纹是青铜器上常见的纹饰之一,盛行于商代至西周早、中期。是古人融合了自然界各种猛兽的特征,同时加以自己的想象而形成的,其中兽的面部巨大而夸张,装饰性很强,也被称为兽面纹。和田白玉香炉,质地温润,十分漂亮,包浆厚重,莹和光洁、冬不冰手、夏无激感。造型为双耳开口圆鼓肚香炉,整体比较规整.为一件不可多得的藏品。

  • 1200

    1200 清 青白玉双鱼兽耳洗

    来源:英国

    H4.5×19.5cm

    SGD: $20,000—30,000

    RMB: ¥90,000—135,000

    此洗白玉玉质细腻,为整块玉雕琢而成,中间雕有两条鲤鱼左右对称,光泽莹润,半透明,器表光洁。然琢工精细,甚是美观,左右雕有两个兽首幷各带一个活环,美不胜收可谓之不可多得的精品。
     

  • 1201

    1201 清人物故事玉牌

    来源:英国旧藏

    H5.5×3.8cm

    SGD: $9,000—15,000

    RMB: ¥40,500—67,500

    礼记中曰:君子无故,玉不去身,这句话表达了古人对玉的热爱,此块玉牌其白玉自然均匀,质地莹润。一面浅雕人物故事纹,线条流畅,人物手握兵器,显然是中国古代武将造型,威严大气,玉质洁白细腻,另一面阳刻诗文最后落文玩款造型别致。