2a,苑博-书画瓷杂专场
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2015年04月25日 星期六 下午 2:30

  • 2497

    2497 赵叔孺 八言对联

    水墨纸本 立轴

    102×21cm×2 40 1/8×8 1/4in×2 约1.9平尺

    SGD: $1,000—2,500

    RMB: ¥4,500—11,250

    赵叔孺(1874-1945),浙江鄞县(今浙江宁波)人。原名润祥,字献忱、叔孺,后易名时棢,号纫苌,晚年自号二弩老人,以叔孺行世。清末诸生,曾任福建同知。民国后,隐居上海。金石书画、花卉虫草、鞍马翎毛,无不精擅,尤擅画马,可称“近世之赵孟頫”。

  • 2498

    2498 李生翁 对联

    水墨纸本 立轴

    163×16.5cm 64 1/8×6 1/2in 约2.4平尺

    SGD: $1,000—6,000

    RMB: ¥4,500—27,000

    李生翁(1875-1964),早年姓李,名徐,号生翁。中年以李生翁书署,晚年始复姓徐,仍号生翁。浙江绍兴人。曾任浙江省文史馆馆员。一生以鬻书画为生,生活清寒而狷介自适,数十年足不出绍兴,不求闻达,以布衣终天年。书法精楷、隶,由颜真卿入手,上溯晋魏汉秦,尤得力于北朝碑版,并主张用书外功夫充实书艺,所作古朴无华而有奇逸矫纵之气,时人号为“孩儿体”。能篆刻、绘画,风格一如其书。《美术丛刊》《中国书法》有专题介绍。著有《二十世纪书法经典--徐生翁》卷。

  • 2499

    2499 石 鲁 风荷图

    设色纸本 立轴

    款识:风荷图石鲁写淡荷消夏意。 

    钤印:石鲁

    104×67cm 41×26 3/8in 约6.3平尺

    SGD: $15,000—25,000

    RMB: ¥67,500—112,500

    石鲁(1919-1982),当代中国画家。原名冯亚珩,四川仁寿人。早年就学于成都东方美专,1940年赴延安入陕北公学院,从事版画创作,后专攻中国画。1959年创作《转战陕北》,名声日隆。后与赵望云创立长安画派。擅长人物、山水、花鸟。早期画风偏于写实,用笔坚实谨严,多画革命题材;后期画风奇崛劲健,常以华山、荷花为题,笔力纵恣雄豪。曾任中国美术家协会常务理事、中国书法家协会常务理事、陕西省美术家协会主席、陕西省书法家协会主席、陕西省国画院名誉院长、中国画研究院院委等职。

  • 2500

    2500 梁亦西 无量寿佛

    设色纸本 立轴

    款识:无量寿佛。民国二十九年太岁在口口埶徐夏四月浴佛节画为秩吾贤侄孙婿供奉六榕寺鲜行精舍。佛弟子梁亦西合十敬摹于香海客次。 

    钤印:铃印:梁,亦西

    82×42cm 32 1/4×16 1/2in 约3.1平尺

    SGD: $800—1,500

    RMB: ¥3,600—6,750

  • 2501

    2501 方楚雄 双犬

    设色纸本 镜片

    47×60cm 18 1/2×23 5/8in 约2.5平尺

    SGD: $1,000—2,500

    RMB: ¥4,500—11,250

    方楚雄,男,汉族,广东普宁人,1950年10月生于广东汕头市。自幼酷爱绘画,六岁拜王兰若为师,后又随刘昌潮习画。现为广州美术学院中国画系教授、硕士研究生导师、中国美术家协会会员、广东美术家协会常务理事、广东中国画艺委员会委员、暨南大学兼职教授。中国文联、中国美协评为‘97中国画坛百杰。

  • 2502

    2502 彭先诚 郊游图

    设色纸本 立轴

    款识:郊游图,岁在葵酉年青月。 

    钤印:先诚之印

    57×133cm 22 1/2×52 3/8in 约6.8平尺

    SGD: $2,000—5,000

    RMB: ¥9,000—22,500

    彭先诚,1941年生于四川成都。1962年毕业于成都第二师范学校,任成都龙江路小学美术教师,1969年任成都东城区文化馆美工,1973年任成都东城少年宫儿童美术组辅导员,1984年调四川省诗书画院从事美术创作。四川省诗书画院国家一级美术师、中国美术家协会会员、四川美术家协会理事。
     

  • 2503

    2503 齐白石 紫藤蜜蜂图

    设色纸本 立轴

    款识:八十五岁白石老人。 

    钤印:平翁,寄萍堂

    96.5×29.5cm 38×11 5/8in 约2.6平尺

    SGD: $3,000—7,000

    RMB: ¥13,500—31,500

    齐白石(1864-1957),生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭)人。原名纯芝,字渭青,号兰亭。后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是近现代中国绘画大师,世界文化名人。早年曾为木工,后以卖画为生,五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物,笔墨雄浑滋润,色彩浓艳明快,造型简练生动,意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹,天趣横生。齐白石书工篆隶,取法于秦汉碑版,行书饶古拙之趣,篆刻自成一家,善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。

  • 2504

    2504 金 章 花卉

    设色纸本 镜心

    款识:甲子春三月擬蒋廷锡法绘此陶女史金章并记。

    钤印:金章

    23×125cm 9×49 1/4in 约2.6平尺

    SGD: $800—1,000

    RMB: ¥3,600—4,500

    金章(1884-1939),女。号陶陶,亦称陶陶女史,南林女士,浙江吴兴人。金城三妹。幼嗜六法,花卉、翎毛无所不工,而尤精于鱼藻。自游学欧洲后,画益进。1920年金城等创办中国画学研究会于北京,章任画鱼指导,因撰《濠梁知乐集》,为专论画鱼之书,有辛酉(一九二一)自序。后有其子王世襄乙酉(一九四五)跋谓:“先慈四十五岁后潜心内典,自谓恐堕鱼趣,乃后不复执笔。”(子王世襄,中国家具之父。) 据《清代画史补遗》、《濠梁知乐集》、《湖社月刊》。

  • 2505

    2505 大日如来佛

    铜鎏金

    H:60cm

    SGD: $30,000—60,000

    RMB: ¥135,000—270,000

    大日如来,是密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛。密宗所有佛菩萨皆自大日如来所出(果位菩萨)。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛菩萨,他是密宗世界的根本佛。

    大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字,表示除暗遍明,能成众务,光无生灭。这是说,大日如来的智慧特性,有如阳光遍大地,无所不在;大日如来的慈悲行为,广泽众生,有如阳光促使生物蓬勃生长;大日如来的表现的真理,永远不灭。“大日”之意胜于太阳。

  • 2506

    2506 不动明王

    铜鎏金

    H:58cm

    SGD: $20,000—50,000

    RMB: ¥90,000—225,000

    不动明王,即不动尊菩萨,其名号梵音为Acalanatha,意为不动尊或无动尊,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。

    依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方佛,各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正法轮身,不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。

  • 2507

    2507 释迦牟尼合金七宝佛像

    七宝铜

    Statuary of Sakyamuni

    H:60cm

    SGD: $30,000—60,000

    RMB: ¥135,000—270,000

    佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品经济的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境,娶妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也巩固了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。

    佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的,是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ,其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。

  • 2508

    2508 清 桥耳炉

    13.2cm

    SGD: $800—1,000

    RMB: ¥3,600—4,500

    此桥耳三足炉精致扁身,配以原铜座。加上红褐色外观,沈稳安祥。底署「玉堂清玩」款。

  • 2509

    2509 清 四足朝天方炉、海棠花式炉各一件

    “大明宣德”款

    方爐11.3cm 海棠9.1cm

    SGD: $800—1,000

    RMB: ¥3,600—4,500

  • 2510

    2510 战汉 六字铭文错金银鼎

    铜器

    H:18cm

    SGD: $150,000—300,000

    RMB: ¥675,000—1,350,000

    古代金属细工装饰技法之一,也称“错金银”。金银错工艺最早始见于商周时代的青铜器,主要用在青铜器的各种器皿,车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。金银错是中国青铜时代一项精细工艺,但它出现比较晚,据目前掌握的资料,它是青铜工艺发展了一千多年以后,即到春秋中晚期才兴盛起来的,它是我国古代科学技术发展到一定阶段的产物,但它一出现,很快就受到了人们的普遍欢迎。战国两汉时期,金银错青铜器大量出现,在人们生活的各个领域中广泛流行,考古发现战国汉代的金银错青铜器以千百计。

  • 2511

    2511 铜香炉,铜出戟尊两只

    铜器

    H:16.5cm  H:20cm  H:15cm

    SGD: $2,000—4,000

    RMB: ¥9,000—18,000

    熏香的历史在中国由来已久,汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉,最初采用青铜为材料,汉代的博山炉就是青铜制成的。其实,熏香并不完全是古代文人生活中的点缀,它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后,香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉,但是它禁不住香粉的烧烤,很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类,以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等,也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比,陈设器的价值也许更高。明代宣德皇帝在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式,以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉。为保证香炉的质量,工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属,与红铜一起经过十多次的精心铸炼,成品后的铜香炉色泽晶莹而温润,宣德炉的铸造成功,开了后世铜炉的先河,在很长一段历史中,宣德炉成为铜香炉的通称。

  • 2512

    2512 清乾隆 宫廷铜胎掐丝珐琅开光八宝折沿盆一对

    23.5×8cm 

    SGD: $4,000—8,000

    RMB: ¥18,000—36,000

    此件铜胎掐丝珐琅开光八宝折沿盆造型端庄沉稳,方正大方。器口绘图案设计,花盆平口,沿口外突,腹身竖直微收,底作四足。盆身采用精铜而製,沿口底足各边均作勾勒镀金处理。器壁外开光填嵌掐丝珐琅彩工艺,分别描绘八宝图案,依次为金花、金盖、金螺、金轮、金伞、金肠、金罐、金鱼。纹样中填红、黄、紫、粉等珐琅彩料,搭配精美,寓意美好,繁花似锦,尽显高超的製作工艺,鎏金灿烂,为乾隆官造珐琅精品。

  • 2513

    2513 红珊瑚人物摆件

    38.3×18cm

    SGD: $30,000—40,000

    RMB: ¥135,000—180,000

    红珊瑚属有机宝石,色泽喜人,质地莹润,生长于远离人类的100至2000米的深海中。与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石,在东方佛典中亦被列为七宝之一,自古即被视为富贵祥瑞之物。天然红珊瑚是由珊瑚虫堆积而成,生长极缓慢,不可再生,而红珊瑚只生长在几个海峡(台湾海峡、日本海峡、波罗地海峡、地中海),受到海域的限制,所以红珊瑚极为珍贵。红珊瑚制成的饰品,极受收藏者的喜爱,并且精品红珊瑚增值十分迅速,被收藏界人士所看重。此红珊瑚人物雕工精细,人物表情传神。尺寸38.3cm如此大的红珊瑚非常稀有,是一个难得的精品。值得收藏。

  • 2514

    2514 清 碧玉插屏一对

    26×14cm

    SGD: $500—800

    RMB: ¥2,250—3,600

    在宋代,就有了跟砚屏相关的记载。宋文人的《洞天清禄集》中记录:“古无砚屏,铭砚多镌于砚石底部和侧面,苏东坡黄山谷始作砚屏,砚铭既勒于砚,又刻于屏,黄山谷有‘乌石砚屏铭’”。文中说,苏东坡与黄山谷(黄庭坚)就是砚屏的开创人。砚屏是摆设的观赏性小型屏风,故江南又称台屏。对于砚屏的作用有良多说法,一说是放在砚台的前面用于遮挡风吹,预防研磨的墨汁乾枯。还有一说是古人坐在书桌前读书写字,砚台里的墨汁折射日光或烛光,轻易晃眼,所以要用一块小屏风障蔽,起到掩护眼睛的作用。后来跟着时移世变,砚屏的功能性也逐步含混,最后转化成为了一种专门用于陈设观赏的工艺品。从强调功能性家具转向陈设性家具。至清初期,已经缓缓演变成桌屏。除了画案,也摆设在条案等处,供人欣赏。砚屏通常是用木头或竹子做成框架,镶嵌云母石、大理石一类带有纹理的美石,或者用石头或竹木的底板,在上面雕刻出人物、山水、花鸟、景致等传统题材图案,而后镶嵌在框架座内,便成为文房珍物,它与宋人的石癖天然亲密相干,而寻求绘画的水墨韵味也是构成这种观赏趣向的起因之一。

  • 2515

    2515 清 名家丁二仲水晶内画艳秋图鼻烟壶

    款识:丁二仲

    H:8cm

    SGD: $1,000—2,000

    RMB: ¥4,500—9,000

    丁二仲(1868-1935)字尚庚,通州人,晚清篆刻,内画鼻烟壶名家。

  • 2516


    2516 清 名家孙星五水晶内画四骏图鼻烟壶

    款识:孙星五作

    H:9cm

    SGD: $1,000—2,000

    RMB: ¥4,500—9,000

    孙星五是光绪年间的内画鼻烟壶名家。