1045 邓完白 书法十条屏

1045 邓完白 书法十条屏

水墨纸本 立轴

钤印:1、邓氏完白。2、石如。3、阮元铭印。

 4、艺台。5、亮功锡祐。

来源:原藏家於纽约苏富比拍卖购得

175×45cm×10 68 7/8×17 3/4in×10 约7.1平尺

SGD: $50,000—80,000

RMB: ¥250,000—400,000

邓完白(1743-1850),名琰,字石如,后改顽伯,号完白山人,安徽省怀宁人。性廉介好古,工四体书。日夜临摹钟鼎、石鼓、秦汉的刻石、瓦当文等,篆隶工夫极深奥,是清代书法界巨擘,被认为是自李斯、李阳冰以来的名家。
题跋:圣功育德养正于蒙干身维礼直内思恭筋骸以束血气以平习与智长是谓少成我有良书员规方矩亦媲斯谊垂范来许艺台阮元铭
释文:弟子职。先生施教,弟子是则。温恭自虚,所受是极。见善从之,闻义则服。温柔孝弟,毋骄恃力。志无虚邪,行必正直。游居有常,必就有德。颜色齐,中心必式。夙兴夜寐,衣带衣带必饰;朝益暮习,小心翼翼。一此不解,是谓学则。少者之事,夜寐早作,既拚盥漱,执事有恪。摄衣共盥,先生乃作。沃盥彻盥,豚拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如见宾客。危坐乡师,颜色毋怍。受业之纪,必由长始;一周则然,其余则否。始诵必作,其次则已。凡言与行,思中以为纪。古之将兴者,必由此始。后至就席,狭坐则起。若有宾客,弟子骏作。对客无让,应且遂行,趋进受命。所求虽不在,必以反命。反坐复业。若有所疑,奉手问之。师出皆起。至于食时,先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。置酱错食,陈膳毋悖。凡置彼食:鸟兽鱼鳖,必先菜羹。羹胾中别,胾在酱前,其设要方。饭是为卒,左酒右酱。告具而退,奉手而立。三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视。同嗛以齿,周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪。先生已食,弟子乃彻。趋走进漱,拚前敛祭。先生有命,弟子乃食,以齿相要,坐必尽席。饭必奉揽,羹不以手。亦有据膝,毋有隐肘。既食乃饱,循咡覆手,振衽扫席。已食者作,抠衣而降。旋而乡席,各彻其馈,如于宾客。既彻并器,乃还而立。凡拚之道:实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。执箕膺揲,厥中有帚。入户而立,其仪不忒。执帚下箕,倚于户侧。凡拚之纪,必由奥始。俯仰磐折,拚毋有彻。拚前而退,聚于户内。坐板排之,以叶适己,实帚于箕。先生若作,乃兴而辞。坐执而立,遂出弃之。既拚反立,是协是稽。暮食复礼。昏将举火,执烛隅坐。错总之法,横于坐所。栉之远近,乃承厥火。居句如矩,蒸间容蒸。然者处下,奉椀以为绪。右手执烛,左手正栉。有堕代烛,交坐毋倍尊者。乃取厥栉,遂出是去。先生将息,弟子皆起。敬奉枕席,问所何趾;俶衽则请,有常则否。先生既息,各就其友。相切相磋,各长其仪。周则复始,是谓弟子之纪。嘉庆龙飞九年,岁在焉逢困敦十有一月,丙戌朔粤十有八日癸卯,古皖邓石如篆于辨志书塾。